徒：佛教是让人什么都放下吗？
师：不是。
徒：可为什么经常说万缘放下？
师：万缘放下作甚么？
徒：是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是让人趋向一种消极。弟子身边也有一些人说：如 果什么都放下了，钱从何来？衣食从何而来？都不工作了，这个世界不就完蛋了吗？
师：什么都放下了会完蛋，什么都放不下也会完蛋。
徒：应当如何是好？
师：替而换之。
徒：……
师：你能让乞丐心甘情愿放下手中的紧攥着的硬币吗？
徒：没把握。
师：你拿一石子能换回乞丐手中的硬币吗？
徒：不能。
师：为什么？
徒：因为硬币更值钱。
师：那你拿金子呢？
徒：那就行了。
师：为什么？
徒：金子更值钱啊。
师：所以，放下最简单的方式，就是替换。
放不下的原因，是因为没有得到更好的。
用素食去替换肉食时，你就放下了屠刀；
用布施去替换索取时，你就放下了贪婪；
用信仰去替换空虚时，你就放下了寂寞；
用智慧去替换愚痴时，你就放下了执着；
用正念去替换杂念时，你就放下了妄想；
用随喜去替换嫉妒时，你就放下了忧恼；
用忍辱去替换报复时，你就放下了嗔恨；
用慈爱去替换贪爱时，你就放下了心痛；
不懂得提起，就不会明白放下；
想放下什么，先懂得提起什么；
修行不是为了放下，而是为了懂得替换。
皈依是用信仰去替换空虚的人生；
依止是用导航去替换无知的方向；
闻法是用闻思去替换无义的所作；
学佛是用觉悟去替换无尽的烦恼；
修行是用解脱去替换惑业的系缚；
发心是用慈悲去替换无量的众生；
禅悦是用定力去替换内心的冲动；
法喜是用去微笑替换生死的轮回；
修行不是为了放下，而是为了懂得替换；
放下是为了替换，用一种快乐代替另一种快乐；
舍弃是为了承担，用无尽慈爱去承担无边众苦；
替而换之，无忧无惧。
除诸重担。逮得己利。尽诸有结。心善解脱。
——百经明心·《佛说解夏经》
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